Dont sync some article, and ads
-
Hi
I today install your plugin. my site is 110 post. but just 15 article imported in my facebook page production article.
And i configured auto place ads per 250 word. But ads code not showed in my article.The page I need help with: [log in to see the link]
-
<html>
<head>
<link rel=”canonical” href=”https://eshlel.com/archives/13″>
<meta charset=”utf-8″>
<meta property=”op:generator” content=”facebook-instant-articles-sdk-php”>
<meta property=”op:generator:version” content=”1.6.2″>
<meta property=”op:generator:application” content=”facebook-instant-articles-wp”>
<meta property=”op:generator:application:version” content=”4.0.5″>
<meta property=”op:generator:transformer” content=”facebook-instant-articles-sdk-php”>
<meta property=”op:generator:transformer:version” content=”1.6.2″>
<meta property=”op:markup_version” content=”v1.0″>
<meta property=”fb:use_automatic_ad_placement” content=”enable=true ad_density=default”>
<meta property=”fb:article_style” content=”default”>
</head>
<body><article><header><h1>С.Дулам: Х?н с?ргийн дунд хамгийн эр??л ухаантай амьдарч байгаа нь монголчууд</h1>
<time class=”op-published” datetime=”2017-11-13T04:04:09+00:00″>November 13th, 4:04am</time><time class=”op-modified” datetime=”2017-11-23T12:43:54+00:00″>November 23rd, 12:43pm</time><address>Admin</address>
<figure class=”op-ad”><iframe src=”https://www.facebook.com/adnw_request?placement=457677254626647_457677264626646&adtype=banner300x250″ width=”300″ height=”250″></iframe></figure></header><figure>
</figure><p><b>МУИС – ын багш доктор , профессор С. Дуламтай бид ярилцлаа.?</b></p>
<p><b>Т??х соёлоо мэддэг байх, мэддэгг?й байхын тухайд багш х?ний хувьд та юу хэлэх вэ ?</b></p>
<p>Х?ний ?д?р тутмын аж амьдралын хэрэгцээ идэж уух, ?мс?ж з??х нь х?ний байнгын хэрэгцээ болохоор х?н сонирхох нь их байдаг. Гэтэл ?д?р тутамдаа х?нд мэдрэгдэхг?й м?ртл?? тодорхой хугацааны дараа магадг?й заримдаа тодорхой ?е ?нг?рс?ний хойно айхтар г?н харуусалд унагах эсвэл эмгэнэл учруулах з?йл бол соёлын тухай асуудал байдаг. Мэдээж ?гл?? б?р босоод соёлоо бодож, соёлын ?в?? хамгаалъя гэж бодохг?й. Нэг тодорхой жишээ хэлэхэд хэдэн жилийн ?мн? ЮНЕСКО – ийн биет бус соёлын ?вийн жагсаалтанд БНХАУ х??мэйг хоолойн цуур нэрээр б?ртг??лэхэд х?м??с маш их цочирдож гэнэтхэн бид ??рсдийнх?? соёлын ?вийг алдчихлаа, яадаг билээ гээд их ?юм болсон. Тэрнээс хойш х?м??с соёл, уламжлалаа анхаардаг болсон. Магадг?й тодорхой хугацааны дараа ??сдийнх?? хэл соёлыг, соёлын тодорхой ?в дурсгалыг алдах, ?г?й болгох, ??рсдийн хариуцлага анхааралг?йгээсээ болоод хагацах цаг ирвэл бид их г?н харуусалд унаж, гэнэт их эрж хайж явдаг. Дээр нь Монгол х?ний анзаарагаг?й, заримдаа хэнэгг?й гэдэг юмуу тийм сэтгэлгээ муу н?л??тэй байдаг. Гэтэл дэлхийн б?х улс ?ндэстн??д ялангуяа т?р нь ??р?? соёлынхоо ?вийг хамгаалах талаар хууль, бодлого гаргаад, х?т?лб?р т?л?вл?г??тэй ажиллаж байдаг учраас тийм харамсал , эмгэнэл гэнэт ??сэх явдал байдагг?й. Монголд гэнэт юм ?г?й болсон, устсан хойно нь хашхиралдаж давхиж харайдаг ?зэгдэл з?нд?? байна.</p>
<p><b>Мэддэг байхын ач тусын тухайд ?нэг жишээ ярьвал ?</b></p>
<p>Тэгэхээр т?р??с эхлээд хувь х?н х?ртэл ??рт?? байгаа ?нэт з?йлийг мэдэрч амьдрах хэрэгтэй. Энэ бол ганц улс т?рийн тухай ч асуудал биш. Гэр б?лийн эрхэм уламжлалт соёл гэж бас байна. Айл гэр болгонд удам судраараа бахархаж уламжилж дамжуулсан эсвэл хойч ?едээ уламжлуулсаар ирсэн соёл ч, уламжлал ч байна. Т??нийгээ гэнэт ?г?йлдэг, мартагнаснаа эргэж хайж давхидаг ийм тохиолдлууд жишээ нь над дээр з?нд?? х?рч ирдэг. Жишээлбэл, Манайхан нэг ийм уламжлалтай байсан байх юм. Юмыг яаж мэдэх вэ ? таны судалгаанд ?лдсэн юм биш байгаа даа. Та энийг судалдаг х?н бидэнд сэргээгээд хэлээд ?гв?л тун сайн байна гэсэн тохиолдол их олон гардаг. Тэгэхээр би хувь ганц х?н учраас Монголын б?х гэр б?лийн, б?х нутаг орны б?х юмыг судалж амжихг?й. Гэхдээ зарим нь бол байж л байдаг. Жишээ нь би 1983 онд Германы их сургуулийн профессор Ярослав Ватск гэдэг эрдэмтэнтэй хамтарч Чех улсад “Галбын говийн ?лгэр” гэдэг их ?том домог туулийг Англи, Монгол хоёр хэлээр хэвл??лсэн юм.? Энэ бол угтаа Хорчины? “Мангасын ?лгэр” гэдэг т?р?л з?йлтэй яг адилхан тэгсэн м?ртл?? яг энэ миний олсон хувилбар одоог х?ртэл Хорчиноос дахиж олдохг?й байгаа. Гэтэл яг ??нийг мэддэг? Баярын Чувраа ?гэдэг х?н Монгол нутагт 1944 онд орж ирсэн байгаа юм. Энэ х?нтэй би санаадг?й байдлаар танилцсан.</p>
<p><b>Яаж?</b></p>
<p>Би аав, ээжийнхээ хашаа байшинг барьж байхдаа тэнд бас нэг ?вг?н хашаа байшин барьж байгаатай тааралдаад? тэр х?нд тусалсан. Гэтэл тэрбээр надаас – Чи юу хийдэг х?н бэ ? гэж асуусан.? Би Монголынхоо уламжлалт соёл, ?лгэр , домог туульсийг судалж, сурвалжилж сонирхдог х?н гэсэн. Тэгсэн чинь “?? би чамд нэг тус х?ргэж чадах юм байна, би Монголд ирсэнээс хойш ганцхан Архангайн нэг амралтан дээр ярьсан тэрнээс хойш ер??с?? х?нд яриаг?й. Нэг сонин сайхан юм чамд хэлж ?гье” гэсэн юм. ?Тэгээд 1977 оны ?ед нилээн урт хэмжээтэй, нэг ном болохоор дайны домог туульсыг бичиж авсан юм. 1983 онд Чех улсад хэвл??лснээс хойш Монголч эрдэмтэдийн анхаарлыг их татсан. Оросын эрдэмтэн Раднаев, тууль судлаач Неклюдев, Германы алдартай Монгол судлаач В.Хайссинг нар тэр номын тухай том том ?г??лэл судалгаа хэвл??лсэн. Гэтэл гэв гэнэтхэн миний хэвл??лсэн тэр домог туульсийг би Орос хэлээр диссертацийнхаа хавсралтанд оруулсан байсныг хараад? Оросууд дахиж орчуулаад интернэтэд тавьчихсан байсан. Тэгэнг??т Монголд байдаг ?н??х ?лгэр туульс ярьсан ?вг?ний ?р, ач нар нь интернэтээс олж ?зээд , намайг Англи , Монголоор хэвл??лсэн байдаг гэж мэдээд надтай ирж уулзаж ?в??гийнх?? ярьсан ?лгэр т??хийг надаас олж авч, Монгол хэл дээрх эхийг нь ??зэж дахиж ??рсд?? хэвл??лсэн байгаа. Хэрэв тэр ?ед би тэр туулийг тэмдэглэн авч хэвл??лээг?й бол ??рд тэр х?нтэйгээ цуг алга болох байсан. Одоо энэ ?нэт ?в уг нутаг нь болох Хорчинд огт байхг?й, ?р ач нар нь мэдэхг?й тийм з?йл болсон.? Энэ бол нэг л жишээ. Тухайн ?едээ бол манай ?в?? сонин юм ярьдаг х?н байсан, тэрнээс цааш байхг?й. Юу ярьж байсан нь б?? мэд. Гэтэл тэр нь Монгол домог з?й, баатарлаг туулийн бараг эхэн ?еийн тухай хамгийн сонин мэдээ агуулсан тийм з?йл байгаа байхг?й юу. Тэгэхээр ??нтэй ялгааг?й Монголын б?х залуучууд, х??хд??д ??рийн аав, ээж, ?в??, эмээтэй байгаа тийм болохоор манай гэр б?лд? ер нь ямар гээчийн олон ?е дамжсан эрхэм уламжлал байдаг билээ гэдгээ сайн анзаарч, сэхээрч, ??срд?? тэрийгээ судалж сурвалжилж , ямар ?нэ цэнэтэй з?йл болохыг нь мэдэж авах ёстой.</p>
<p><b>Соёл, зан заншил ахуйтайгаа хамт байдаг. Монгол н??дэлчин ахуйгаасаа холдчихсон учраас авч ?лдэхэд хэц??. З?гээр тийм юм байсан гэж ярихаас цаашг?й болсон гэж ойлгох х?н байсан байна. Энэ тал дээр та юу хэлэх вэ ?</b></p>
<p>Н??дэлчин ахуй чинь б?рэн алга болчихоог?й байгаа. Х?д?? сууж байгаа х?н амын ихэнх нь н??дэлчин ахуй соёлтойгоо хэвээрээ байгаа. Тэгэхээр энэ бол хувиа бодсон х?нд тийм байж болно. ??рийнх?? соёлд элэгтэй, ивээлтэй х?ний хувьд цагийн цагт ?нэ цэнэтэй з?йл хэвээрээ байдаг. Тэрийг х?н сэхээрч боддогг?й. ?в соёлоо авч ?лдэхийг боддог х?нийг сэхээтэн гэдэг. ?Боддог?й х?м??сийг буруутгаж байгаа юм биш. Тэгээд л ?д?р тутмын хэрэглээндээ баригдаад л амьдарна биз. Юмаар дутааг?й сайхан амьдарч? байна гэж бодох байх. Гэвч х?ний амьдралын утга учир бол энэ биш. Амьдралын утга учир? гэдэг чинь ??рийнх?? хэдэн ?е уламжилж, залгамжилж ирсэн соёл уламжлалаа хойч ?едээ дамжуулах, тэрнийхээ т?л?? тодорхой алхам хийх , тэрнийхээ т?л?? амьдрах гэдэг нэг ийм утга дэлхийн соёлт орнуудад байдаг. Дараа нь бол ирээд?й цагийн нэгэн улиралд энэ маань ?нэ цэнэ ороод ирэхээр сая х?н ойлгож эхэлдэг. Гэвч ?нэ цэнийг нь ойлгож эхэлсэн ?ед х?н ??рийг?? мэдэхээ больчихсон байдаг. ??р?? эргэж холбогдох боломжг?й болчихсон байдаг. Тэгэхээр яг одоо амьд байгаа цагтаа энийг хайж олж, ?нэ цэнийг нь тодруулж байхг?й бол за би ?нд?р настай болоод эсвэл миний ?р х??хэд хийнэ гэж ярьвал б?х юм ?нг?рн?. Ялангуяа монголын соёлын нэг онцлог бол н??дэлчний соёл учраас цээж эрдэм, биет бус соёл маш ихтэй. Биет бус з?йл чинь ?рэгдэх, мартагдах, эргэж буцалтг?йгээр алга болох аюултай байдаг. ??нийг л мэдэрч ойлговол их сайхан байна.</p>
<p><b>С??лийн ?ед соёлын ?в, ?вл?гчдийг судлах, б?ртгэх талаар тодорхой ажлууд хийж байна. Гэхдээ миний бодлоор з?вх?н б?ртгэж баримтжуулахаас биш цааш нь залуу ?ед ?вл??лэн авч ?лдсэн ?в их ховор байгаа юм шиг санагддаг. Таны бодлоор ?</b></p>
<p>Би яриа эхлэхээс ?мн? чамд нэг з?йлийг хальт ярьсан. Одоо удахг?й УИХ – ын нэгдсэн хуралдаанаар? соёлын ?вийг хамгаалах тухай хуулийн эцсийн хэлэлц??лэг болох? гэж байна. Тэр хуулинд энэ асуудлыг зохицуулсан заалтууд байгаа. ??р??р хэлбэл соёлын ?вийг уламжлан тээгч х?нийг соёлын ?в уламжлан тээж байгаагийнх нь т?л?? цалин , урамшуулал ?г??д хойч ?е, шавь нартаа уламжлуулан ?лдээх т?рийн бодлого хэрэгжих юм. Одоо бол з?гээр сайн дурын маягтай байна. Тэр х?нд ямар ч урамшуулал байхг?й, амьдралд нь ямар ч нэмэр алга байна. Тэгэхээр энэ хуулиар бол тууль мэддэг х?н туулиа шавь нартаа зааж ?лдээсний т?л?? тэр х?нд улсаас м?нг? т?лж байх нь байна. Энэ тохиолдолд одоогийнхоос ил?? эрчимтэйгээр ?вл?н уламжлагч нарын шавь сургууль х?гжих байх. Ер нь бусад газруудыг хараад байхад ямар нэгэн эдийн засгийн х?ш??рэг хэрэгтэй байдаг юм байна.</p>
<p><b>Соёл, урлагийн ажилтнуудтай уулзах б?рт ийм тийм сайхан з?йл хийх гэсэн юм. Даанч х?р?нг? санх??гийн дэмжлэг алга гэх болсон??</b></p>
<p>Тийм. Энэ гарах гэж байгаа хуулийн нэг хэсэгт гэрээт харуулын тухай заалт байгаа. Тэр заалт ямар учиртай гэхээр х?д?? орон нутагт аль нэг газар маш ?нэ цэнэтэй хадны с?г зураг, булш бунхан, х?ш?? чулуу байна. Тэрийг бол хуучин хуулиар байгаль хамгаалагч хамгаалах ёстой. Гэтэл тэр байгаль хамгаалагчдын нь ихэнх нь аймгийн т?в, сумын т?в дээр цохиж явна. Тэр ?в, дурсгал байгаа газар очдог ч юм уу ?г?й ч юм уу.? Хадны с?г зургийг ?мл??д, царилдаад аваад явахад тэр байгаль хамгаалагч мэдэх ч ?г?й. Булш бунханыг ухаад дороос нь юу аваад явж байгааг аймгийн т?в дээр байгаа х?н мэдэхг?й. Энэ шинэ хуулиар бол яг ?в байгаа газар оронд нутагладаг малчин айл? ?рхийн х?м??сийг гэрээт харуулаар урамшуулал, цалин ?г??д ажиллуулахаар болсон. Нутаг усандаа байгаа х?н хэн нэгэн х?н ирээд ?в соёлын дурсгалд нь халдах гэвэл гэрээт харуулынхаа ?нэмлэхээ ?з??лээд би энийг харж хамгаалдаг х?н та нар ямар учиртай улсууд вэ ? гэж хэлэх б?рэн эрхтэй болж байгаа юм. Тэгвэл соёлын ?вийг дуртай болгон нь очоод ?мл??д , ухаад с?йтгээд байж чадахг?й байх</p>
<p><b>Б?? м?рг?л, зан заншил гээд ярихаар зэрэг мухар с?сэг, мунхарал гэж ойлгох х?м??с ц??нг?й бий. Тэгэхээр энэ хоёрыг чухам яаж ялгаж, салгаж ойлгох ёстой юм бол ?</b></p>
<p>Соёл судалдаг над шиг х?ний хувьд энэ бол монголын соёлын нэг б?рэлдэх??н хэсэг. ??нийг судлахг?йгээр монголын соёлыг ойлгох боломжг?й. Тийм учраас монголын соёлыг судалж байгаа х?н бол энэ? тухай тодорхой хэмжээгээр ??рийн гэсэн ойлголттой байж учир начирыг нь олох хэрэгтэй. Энэ маань ихэнхдээ удам дамжиж явдаг. Бас л н?г?? миний яриад байдаг гэр б?лийн уламжлалт соёлын нэг з?йл. Уламжлалаа аваад явж байгаа, цэвэр ариунаар хадгалж байгаа х?м??с байгаа. Тэрнээс гадна ??р?? ч энэ тухай ойлголтг?й, х?м??сийг ч гэсэн ойлголтг?йгээр нь далимдуулаад м?нг? олох хэрэгсэл, х?м??сийг ??рийн эрхшээлдээ байлгах, айлгаж ичээж байх арга гэж боддог бас нэг хэсэг х?н байгаа. Тиймээс энэ хоёрыг ялгаж , салгаж ойлгох ёстой. Судлаач нарт ?тов тодорхой байдаг. Энэ бол ?нэхээр гэр б?лийн уламжлал, ёсоо аваад явж байна гэдгийг мэдэж байгаа.</p>
<p><b>“З?в монгол х??хэд” гэж х?т?лб?рт уламжлал, хэл соёлоо мэддэг х?н болгож т?л?вш??лнэ гэж байгаа. Тэгэхээр ??нээс ?мн? хэдий хэр хугацаанд з?в биш х??хэд бэлдсэн гэсэн ?г вэ ? Таны бодлоор з?в монгол х??хэд гэж ямар х??хэд вэ ?</b></p>
<p>Хэдий хэр хугацаанд гэдгийг нь боловсрол судлаач нарын хариулах хариулт байна даа. Боловсрол судлаач нар ??нийг юу гэж судалж , д?гнэсэн байдаг юм тэрийг нь мэдэх хэрэгтэй байх. З?гээр би нэг з?йлийг хэлье. Дэлхийн б?х соёлт улс ?ндэстэн жишээлбэл италичууд итали х??хдийг х?м??ж??лэхийн тулд? Дантегийн “Тэнгэрлэг туульс” гэдэг зохиолыг уран зохиолын хичээлдээ заавал оруулдаг. “Тэнгэрлэг туульс” нь эртний грек, ром, италийн домог з?йгээр б?тсэн. Уран сэтгэмж маш ихтэй туурвил байдаг. Ромын их сургуулийн профессор х?н х?ртэл надад ч гэсэн ?н??д?р “Тэнгэрлэг туульсаас ойлгохг?й юм з?нд?? байдаг гэж хэлж байгаа юм. Гэхдээ миний ойлгох, ойлгохг?й хамааг?й. ??нийг Италийн б?х сургуульд уран зохиолын хичээлийн заавал ?зэх х?т?лб?рт оруулах ёстой гэсэн байдаг. Нэг ?гээр хэлбэл бараг албаар заадаг. Яагаад гэвэл итали соёл, оюуны дархлаатай х?нийг б?тээхийн тулд ??нийг заадаг. Ер нь б?х улс ?ндэстэн ийм байдаг. Францын Франсуа Рабле гэж х?ний зохиол дандаа уран сэтгэмж, эртний францын домог, эртний францын хэл найруулгаар биччихсэн “Гаргантьюа Фантагрюэль” гэж зохиолыг б?х сургуульд заавал заадаг. Яагаад гэхээр гэхээр Франсуа Рабле гэж х?н энэ зохиолоороо францын утга зохиолын хэлийг б?тээсэн. Тиймээс албаар ?знэ. Ойлгох, ойлгохг?й юм з?нд?? гарна. Тэр нь бол багшийн заах ур чадварын асуудал. ??рийн гэсэн соёл т??хтэй улс г?рэн болгон ?в соёлоо ингэж хойч ?едээ уламжлуулдаг. Ийм жамтай. Манайх харин ?“Ерт?нцийн ??сэлийн домог” энэ тэр гээд нэг жаахан юм ороод ирэхээр энэ чинь одоо юу вэ? Миний х??хдэд мухар с?сгийн юм заагаад байна уу ?г?й гээд эхэлдэг.? Гэтэл тэр домог з?й гэдэг з?йлийн гадаад хэлбэр нь уран сэтгэмж болохоос цаанаа бол бодит ?нэн байдаг. Жишээлбэл : Ерт?нцийн гурав дотор лууны с??л нэг хурдан гээд гарахаар зарим х?н луу гэдэг нь хаана байсан юм, хэзээ байсан юм, ямар амьтан юм, с??л нь яагаад хурдан юм гэж асууна. Гэтэл энэ бол аянга цахилгааны адилтгал, з?йрлэл байхг?й юу. Аянга цахилгааны зурсхийх гэрлийн хурд чинь энэ ерт?нцийн хамгийн хурдан юм м?н биз дээ. Ингээд цаагуураа ?нэн байдаг. Гэтэл ??нийг уран сэтгэмжээр ярьчихаар зэрэг эд нар одоо миний х??хдэд луу яриад мунхаруулаад уналаа гэж боддог. За жишээлбэл одоо монголчууд уул, усны тахилга гэж нэг юм ярьж байна. Т?рийн тахилгатай уул ямар хэрэгтэй юм, бас нэг мухар с?сэг гээд байдаг. Гэтэл яг энэ тахилгын чинь х?чээр монголчууд хэдэн мянган жил усныхаа эх сурвалжийг ургамал амьтныхаа ген фондтой хамт хадгалж хамгаалж чадсан байхг?й юу. Маш идэвхитэй хамгаалдаг гол механизм нь энэ. ?Хэрвээ энэ тахидаг зан ?йл байгааг?й бол? бид? нар ?дийд ийм сайхан зэрлэг онгон байгальд амьдрах ч ?г?й. Энд тэндг?й уул ус тахилаа гээд уурладаг х?н з?нд??. Гэтэл ингэж байгалиа, соёлоо ?лдээсэн нь тэгээд буруу юм уу гээд учрыг нь ойлгуулаад ирэхээр зэрэг ?? за уучлаарай даа гээд нилээн том сэхээтэн УИХ – ын гиш??н х?н х?ртэл тэгэж л байна. Соёлын ?вийн тухай хуулийг оруулахад та нар тэр т?рийн тахилгаа л больж ?зээрэй гээд байдаг. Тэгэхээр нь за больчихьё л доо яахав. Урсаж байгаа гол м?рний чинь б?х эх сурвалж тэр ууланд байгаа, ургамал амьтны чинь хамгийн ?нэтэй генн фонд нь тэр ууланд байгаа. Тэгвэл тийм юмг?й болчихъё тэгээд сайхан амьдарвал болно биз гэхээр зэрэг сая ойлгодог. Ийм холын ухаантай юмыг х?н ойлгодогг?й.</p>
<p><b>Яагаад ойлгодогг?й гэж ?</b></p>
<p>Би нэг з?йл хэлчихье. ?н??д?р х?н т?рл?хт?н тэнэг болж байгаа тухай Стэнфордын их сургуулийн проффессоруудын судалгаа байгаа. Уучлаарай, б?гдээрэнг нь хэлж байгаа юм биш. Зарим нь ухаантай байх, та ??р?? ухаантай байх. Гэхдээ цаана чинь тэнэг х?н з?нд?? байна. Юманд маш их гэнэн хуурмаг, осол цалгай ханддаг х?м??с байхг?й юу. Ганцхан монголчууд биш. Ер??с?? дэлхий дахинаараа тийм. Компьютерын мангуунууд, роботын мангуунууд, PC тоглоомын мангуунууд цаана чинь ?й т?мээрээ байж байна. Х?н с?рэг бий болж байна. Энэ? х?н с?ргийн дунд хамгийн эр??л ухаантай амьдарсан х?м??с бол явж явж манай монголчууд байна. Би сая дэлхийн санх??гийн хамаг будлианыг зохиомжилж хэрэгж??лдэг байсан Жорж Сорос гэдэг х?н Лондонгийн алсыг харагч дээр гараад ярилцлага? ?гч байхдаа нэг юм хэлэхийг нь сонслоо. С??лийн 200 жилийн туршид бид ?эр??л ухаантай болох гэж их оролдлоо. Гэвч бид одоог х?ртэл эр??л ухаантай болж чадааг?й байна гэдгийг хамгийн с??лийнхээ номонд бичсэн гэж байна лээ. Тэр х?н юу гэж хэлж байсан гэхээр бидний нэг том алдаа байна. Одоо энэ эдийн засгийн онолуудыг б?гдийг нь дахиж хянах хэрэгтэй байна. Яагаад гэвэл эдийн засгийн асуудлыг бид зохицуулчихна. Т?р битгий оролц, нууц далд гар оролцох хэрэгг?й. Бид ??рсд?? балансаа барьж, тэнцвэртэй болж чаддаг юм ингээд байсан нь худлаа байсан. Хамаг хэрэг тарьсан х?н чинь энэ х?н ??р?? ш?? дээ. Одоо 80 гарсан хойноо л ухаан орж байгаа юм байлг?й. Тэгээд юу гэж хэлж байна гэхээр эдийн засагт т?рийн зохицуулалт хэрэгтэй юм байна, тэгэхг?й бол энэ зах зээл чинь ийм аймшигтай х??ср?л ??сгэдэг юм байна. 2008, 2009 оны эдийн засгийн хямралаар тодорхой болж байна гэж ??р?? сая х?лээн з?вш??рч байна.</p>
<p>Тэгвэл одоог х?ртэл бид юу гэж бодож явдаг вэ гэхээр т?р минь л хол бай гэдэг. Гэтэл бид т?рийг эрхэмлэдэг уламжлалтай ард т?мэн. Юмыг ?нг?рс?н хойно нь гэнэтхэн бид нарын з?в байсан байна гэдэг. Миний бодлоор бол Жорж Соросын хайгаад байгаа тэр эр??л ухаан миний ?в?г дээдэст байсан. Тэгээд тэр х?н мэдэхг?й юм чинь яахав дээ. Ийм эр??л ухаантай байхын гол ?ндэс нь чиний яриад байгаа миний яриад байгаа монголын ?в соёл уламжлалын г?нд б?х т?лх??р бий.</p>
<p><b>Бэлгэдэлийн тухай ярихад энэ ямар утгатай юм гэсэн тайлбар ?ргэлж хэрэгтэй болдог.? Тиймээс утга учрыг нь заавал тайлбарлах хэрэгтэй юм биш ?? ?</b></p>
<p>Дэлхий дахинаараа бэлгэдэлийг хэрэглэдэг. Заримдаа ухамсартай, заримдаа ухамсарг?йгээр дандаа л хэрэглэдэг. Их х?ндр??лж ойлгоод? хэрэгг?й. Бэлгэдэл гэдгийг з?гээр нэг утга гээд ойлгочихож болно. Бид нар юм ярихдаа наад чинь утгаг?й юм байна гэж нэг хэлдэг тийм ??. Эсвэл энэ ч их утгатай юм байна гэж хэлдэг. Утгатай юм байна гэж хэлж байгаа чинь бэлгэдэл. Хамгийн энгийнээр юманд утга оруулах, утга учиртай болгохыг л бэлгэдэл гэж байгаа юм. Утга учирг?й бол хэнд ч хэрэгг?й. Утга гэдэг ?гтэй холбоод ойлгочих. ??нийг ?н??д?р дэлхийн б?х улс т?рчид хэрэглэдэг. Хоёр улсын ер?нхийл?гч хоорондоо уулзаад гар барихдаа ?зэгчид р?? харж байгаа талдаа гар барьж байгаа нь ?би их х?чирхэг гэж илэрхийлэхийг эрмэлздэг. Тэрний т?л?? энэ х?нтэй очоод яаж гар барих вэ гэдгээ заавал боддог. Тэгтэл н?г?? х?н нь би ч чамаас дутахг?й ш?? гэж тохойг нь барьдаг. ?Энэ бол дохио зангааны бэлгэдэл. Гэвч энийг х?н мэдэхг?й. З?гээр сайхан гар барьж байна даа л гэж бодно. Жишээ нь??бол усны бэлгэдэл. Гэхдээ ус гээд чи ?H2O ?уухг?й биз дээ. Гэтэл энэ тэмдэгг?йгээр усыг мэдэж, мэдрэх боломжг?й.</p>
<p><b>Т.Т?вшинсайхан</b></p>
<footer></footer></article></body>
</html>
- The topic ‘Dont sync some article, and ads’ is closed to new replies.
